icash
愛金卡 2013 成立, 2014開始發行,
2018 全年收入 3.63E, 淨利579萬
全年交易額 143E, 市佔率 16%
-7-eleven 128E, 交通 11E,其他商店 4E
聯名卡 9家銀行, 發卡 171萬張, 今年增加 69萬張
特約商店 143家, 點數 1.7萬店
股本 5E,待彌補虧損1.4E
損益表
推銷費用 1.8E
管理費用 1.0E
統一超商股份有限公司於2004年12月發行之icash卡,在統一超商各門市作為小額支付工具的方式,後成立愛金卡股份有限公司專業經營電子票證業務
openpoint 為點數公司
為統一超商股份有限公司所有,因此在自己集團的體系累積點數為主
悠遊卡
市佔率一直在萎縮中
合作的集點公司 UUPON
一卡通
市佔率在綠營執政中持續擴大
合作的集點為LINE POINT
有錢卡 happycash
市佔最小,鎖在遠東集團,
累積點數在 happyGO
流通統計(from WIKIPEDIA)
2018年12月統計
悠遊卡 一卡通 愛金卡 有錢卡
流通卡數 69,906,515 17,556,140 19,111,900 1,722,061
所佔比例 64.54% 16.21% 18.19% 1.59%
當月消費卡數 11,115,809 2,313,592 2,112,352 35,641
所佔比例 71.36% 14.85% 13.56% 0.23%
當月消費金額(千元) 5,618,811 809,979 1,255,862 26,551
所佔比例 72.86% 10.50% 16.28% 0.34%
儲值總餘額(千元) 6,681,355 1,165,880 1,199,455 64,170
所佔比例 73.11% 12.76% 13.13% 0.70%
4/29/2019
4/26/2019
台湾民众运动消费统计
2017年的资料
调查17000多民众
支出1262亿、YOY 3%
参与性 288亿
观赏性 47亿
彩券 331亿
裝备 597亿
参与性
课程 111亿.~~
教練 19亿
場地会员费 79亿(含健身房)
社团 16亿
参赛费 62亿
观赏性
媒体费占大宗 34亿(但有下降趋势)
門票 7亿
观赏周边商品 5亿
裝备
衣服 271亿
鞋 110亿
穿戴 10亿
用品器材 204亿
软体 1亿
民众有意增加支出
裝备、課程、場馆門票
民众希望有运动软体來
記錄运动成果
线上训练教学
場地租借
赛事资讯
运动软体的付费意願
91%民众認為不需要付费
9%忍为需要付费之金额为298元(241頁)
尤以20-29歲年轻人支持付费
label:
Health,
Innovation 創新
運动產業進展
一篇2014的報导分析plunkett research
全球运动产值15000亿美元、美国就2000亿
其中4大赛 NFL、NBA、NHL(冰球)、MLB合占230亿
根据体育署的运动產業
职业运动
準职业运动
运动服務业
职棒-
2017年240埸比赛、共132萬人次、平均5493票/埸
準职业-
超级篮球联赛SBL、135場、共16萬人次(半数以上参观券不须购票)
运动服務业-
运动彩券~2017营收330亿、可分配33亿
根据我的分析~台湾之市场
运动器材/健身設备(跑步机)
运动用品(球拍、球具)
运动服装球鞋
自行車
健康俱乐部(健身房、高球場)
穿戴裝置及软体、app
运动行销(行销活动公司)
运动服務(网站、
最夯的赛事
每年路跑约500場、其中有全馬的大约100多場
1993年全台2場馬拉松
2013年全台92場
label:
Health,
Innovation 創新
4/25/2019
談電信業者的轉型
時空背景的改变
1997年行动民营化加入電信行業
2G的服務除中华外有6個新業者(台遠和東泛荣)、陸續开始數位化的行動服務
1999年除中华外有三個新固网业者獲記、互联网夢想啟程
2000年网路泡沫
2002年發出3G執照、共5個业者(中台遠亞威)
2003年中华推MOD、富邦投資有線電視
2004年M台湾計画、
2005年台湾NCC成立(與FCC全球唯二的电信独立机关,卻失去和经济科技交通文化等跨單位的整合)
2007年釋出wiMax二全区六分区執照(除遠東外、其他行动未投資)直到2010年英特尔宣布淡出
2005年遠傳併和信、台湾大併泛亚東信、3G开台
2007年數位匯流聲起、行动、固网、語音、数据和有線電視的整合、网路平台内容的互通、NCC主导郤没有資源去協調
2009年全球开始4G商轉、台湾政府仍支持英特尔WiMaX
2013年發出4G執照、共6個业者(中台遠亞威碁)、
2014年4G开台、重整為5個业者
2016年数位匯流五法
2016年物联网成显学、台湾大首推IOT平台及車联网
2017年智慧城市大量援用、NB-loT陸續开台
2016年中华电要让MOD大成長
2017年台湾大自称不再是电信公司是互联网公司
2018年台湾大自称科技公司、遠成立轉型办公室
2019年遠換总理、提出大人物(大数据、人工智能、物联网)的业務策略
2019年台湾大換总理、提出四改变~结合appWorks、目标為千亿美元市值、成为東南亚科技集团、未來的个人獎励將捐為公益作教育改革与电影工业
2019年台湾大提出超5G策略..以15年为期打造超5G生态系、Gift(大数据資源、通路、用戶基础)、Group(kbro、momo、appworks)、Grit(砂砾、堅持的毅力、用10~15年長線思维)、Green(永續发展)、GSEA(大東南亚)
2010年的轉型策略規劃
在3G成熟、4G將來之际、转型在十大新創
mobile messenger
mobile video
mobile book
mobile music
mobile game
mobile advertisement
mobile sports
mobile shopping
mobile payment
mobile news portal
有些成長也有些改变
connected car
connectivity management platform
narrow band iot technology
eSIM
smart city
consumer iot
smart home
smart health
converged shopping
converged video
產值上看18兆!拆解「揮汗產業」5大商業模式
https://www.bnext.com.tw/article/52776/fitness-technology-5-main-business-model
看科技如何讓運動進化,
量化數據,
虛實整合、
遊戲化與社群、
串流教學影音
和居家健身。
看科技如何讓運動進化,
量化數據,
虛實整合、
遊戲化與社群、
串流教學影音
和居家健身。
label:
Health,
Innovation 創新
4/24/2019
4/23/2019
TED PM 2.5個人追踪器
我已觀看過這個 TED 演說,覺得這個很有趣。
Romain Lacombe - A personal air-quality tracker that lets you know what you're breathing
深入瞭解在所有最愛的平台上觀看 TED 演說。
https://www.ted.com/about/programs-initiatives/ted-talks/ways-to-get-ted-talks
Romain Lacombe - A personal air-quality tracker that lets you know what you're breathing
深入瞭解在所有最愛的平台上觀看 TED 演說。
https://www.ted.com/about/programs-initiatives/ted-talks/ways-to-get-ted-talks
RCS
regarding RCS
GSMA defines the spec
RCC.71 ..service definition
RCC.14 ..device auto configuration
1. main components
user side..
web RTC based client on handset
hockey app is only applied to Android phone,
iOS is still under testing
registering by email
operator side..
SMSC for OTP certification
HSS for identity
vendor side..
P2P...
client for user
ACS auto config. server defined by RCC.14 that is the center among HSS, IMS core, mStore
A2P...
management portal for third party
management server is the core among mStore, IMS core, chatbot
northbound REST API to enable chatbots to access RCS
southbound API (NNI or REST) to facilatate aggregator or external MaaP platform
third party side..
chatbot to aggregate with A2P management server
2. business model
2.1 P2P
Those who download the cliens can make rich communication each other
They need register and get verification by OTP
rich communication includes SIP voice call, http based file, location share, store and forward
It is similar to LINE or facebook messenger.
2.2 A2P
It will take operators the capability to manage the broadcasting rich text or file ads to RCS users.
streaming platform for marketers
this paper talks about how to put marketer in the selection of cloud tv platform.
interactivity, multiple screen, agility, scalability, robustness, customization capability
cloud tv platform...
how to standout, create loyalty, increase content, time spent on the service, churn prevention,
marketing feature is necessary for the selection of cloud tv platform.
cloud tv platform needs to support...
supply side..
advertisers . ads placement for fill rate n CPM
ad exchange
demand side..
acquisition
churn retention
direct communication
digital ads
above the line
service side..
freemium..
SVOD Subscription based
AVOD ad based
registered fee
anonymous fee
tv marketers challenges...
long time to insights
spray and pray
limited marketing channel
toolbox
segmentation
predictive model
in app marketing tool
example
from AVOD to SVOD
1.define target, ex conversion rate or penetration rate
2.identify variables, ex discount for potential users
3.experiment segmentation, ex intertwined testing AB testing for different segmentation
4. promote campaign
5. specify execution channels, ex in app or traditional channwls
6. measure and refine
7. find insight by analytics tools
4/22/2019
稻盛和夫-生存之道
生存之道:對人而言 最重要的事
作者: 稻盛和夫
原文作者: Kazuo Inamori
譯者: 呂美女
出版社:天下雜誌
出版日期:2013/09/04
目錄:
第一章 讓思想成真
只取自己所需的人生法則
重要的是,醒著、睡著都要用力去想
是否能看到「彩色版」的事實?
對所有細節都持有印象,就能實現
沒有細心的籌劃與準備,不可能得到成功
因為生病,學到心的大原則
注意到運隨心轉的真理
能不放棄地做下去,結果也只有成功
重複努力,平凡也會化為神奇
每天發揮創意,就能產生大躍進
你能聽見就在身旁的「神的聲音」嗎?
經常記得,要過「有意識地留意」的人生
夢想愈多,人生愈能大幅飛躍
第二章 就原理原則去思考
人生或經營的原理原則,簡單就好
「生活哲理」成為迷惑時──指標
能固守原理原則,不隨波逐流嗎?
貫徹的意義,光知道是不夠的
思維的向量,決定人生整體的方向
如何安排自己的人生大戲?
不在現場揮汗,什麼也學不到
就是現在,抱著必死決心、活在當下
愈能熱愛,愈能成為「自燃型」人物
戰勝自己(的弱點)往前進,人生就有大的改變
能破解複雜的問題,凡事皆透明可見
試著用單純的方式,思考國際問題、與國家之間的摩擦
與外國的交涉,捨棄常識、講求合理
第三章 磨練、提高心志
為何日本人失去「優美的心」?
對領導人的要求,道德勝過才能
經常內在反省,勿忘磨練人格
磨練心志的「六種精進方法」
在幼小心靈中,播種感謝思維的「暗中念佛」
無論何時都準備好,說「謝謝」的心情
高興時就表現高興,誠實的心最重要
佛教形容人類慾望之深,連托爾斯泰也感嘆
如何才能斷絕迷惑人心的「三毒」?
抽「正劍」奔向成功,拔「邪劍」自掘墳墓
勞動的喜悅,世上最高
把佛說的「六波羅蜜」銘記在心
透過每天的勞動,磨練心志
勞動的意意是,找回勤奮的驕傲
NOTE:六波羅蜜分別是:『布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。』也就是佛法所說的「六度」。修行這六度,正好對治人性的慳貪、毁犯、瞋恚、懈怠、散亂及愚痴。
第四章 用利他的心生活
托缽之行,遇到人心的溫暖
一種心態,讓地獄變成天堂
商業的原點就在「利益他人」上面
貫徹利他思維,能拓展觀察事物的角度
每晚捫心自問,跨入新事業領域的動機
真正為世界、為人類,即使虧損,也要繼續試著做
企業收益只是暫時寄放,要貢獻給社會
日本啊!請以「富國有德」作為國策
沒有忘掉這項可敬的「美德」嗎?
開始以道德為基礎,展開人格教育
勿重蹈歷史覆轍,構築新的日本
從自然天理學習「知足」的生存之道
人類覺醒時,也是「利他」文明開花的時刻
第五章 跟宇宙洪流取得協調
掌管人生的兩大無形力量
能理解因果報應原理,命運也會改變
別急!因果的總帳最後都是正確的
包羅萬象、不斷促進成長的宇宙洪流
偉大的力量,注入到所有的生命當中
我為何下定決心、進入佛門?
不夠完整也無妨,重複精進就是尊貴之舉
心中擁有連結真理的美麗之「核」
遭逢災難是消除業障,可喜可賀
比開悟更值得做的是,利用理性與良心磨練心志
再微小的東西,都有其角色與職責
將人類該有的「生存之道」列為目標,未來就在其中
作者: 稻盛和夫
原文作者: Kazuo Inamori
譯者: 呂美女
出版社:天下雜誌
出版日期:2013/09/04
目錄:
第一章 讓思想成真
只取自己所需的人生法則
重要的是,醒著、睡著都要用力去想
是否能看到「彩色版」的事實?
對所有細節都持有印象,就能實現
沒有細心的籌劃與準備,不可能得到成功
因為生病,學到心的大原則
注意到運隨心轉的真理
能不放棄地做下去,結果也只有成功
重複努力,平凡也會化為神奇
每天發揮創意,就能產生大躍進
你能聽見就在身旁的「神的聲音」嗎?
經常記得,要過「有意識地留意」的人生
夢想愈多,人生愈能大幅飛躍
第二章 就原理原則去思考
人生或經營的原理原則,簡單就好
「生活哲理」成為迷惑時──指標
能固守原理原則,不隨波逐流嗎?
貫徹的意義,光知道是不夠的
思維的向量,決定人生整體的方向
如何安排自己的人生大戲?
不在現場揮汗,什麼也學不到
就是現在,抱著必死決心、活在當下
愈能熱愛,愈能成為「自燃型」人物
戰勝自己(的弱點)往前進,人生就有大的改變
能破解複雜的問題,凡事皆透明可見
試著用單純的方式,思考國際問題、與國家之間的摩擦
與外國的交涉,捨棄常識、講求合理
第三章 磨練、提高心志
為何日本人失去「優美的心」?
對領導人的要求,道德勝過才能
經常內在反省,勿忘磨練人格
磨練心志的「六種精進方法」
在幼小心靈中,播種感謝思維的「暗中念佛」
無論何時都準備好,說「謝謝」的心情
高興時就表現高興,誠實的心最重要
佛教形容人類慾望之深,連托爾斯泰也感嘆
如何才能斷絕迷惑人心的「三毒」?
抽「正劍」奔向成功,拔「邪劍」自掘墳墓
勞動的喜悅,世上最高
把佛說的「六波羅蜜」銘記在心
透過每天的勞動,磨練心志
勞動的意意是,找回勤奮的驕傲
NOTE:六波羅蜜分別是:『布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。』也就是佛法所說的「六度」。修行這六度,正好對治人性的慳貪、毁犯、瞋恚、懈怠、散亂及愚痴。
第四章 用利他的心生活
托缽之行,遇到人心的溫暖
一種心態,讓地獄變成天堂
商業的原點就在「利益他人」上面
貫徹利他思維,能拓展觀察事物的角度
每晚捫心自問,跨入新事業領域的動機
真正為世界、為人類,即使虧損,也要繼續試著做
企業收益只是暫時寄放,要貢獻給社會
日本啊!請以「富國有德」作為國策
沒有忘掉這項可敬的「美德」嗎?
開始以道德為基礎,展開人格教育
勿重蹈歷史覆轍,構築新的日本
從自然天理學習「知足」的生存之道
人類覺醒時,也是「利他」文明開花的時刻
第五章 跟宇宙洪流取得協調
掌管人生的兩大無形力量
能理解因果報應原理,命運也會改變
別急!因果的總帳最後都是正確的
包羅萬象、不斷促進成長的宇宙洪流
偉大的力量,注入到所有的生命當中
我為何下定決心、進入佛門?
不夠完整也無妨,重複精進就是尊貴之舉
心中擁有連結真理的美麗之「核」
遭逢災難是消除業障,可喜可賀
比開悟更值得做的是,利用理性與良心磨練心志
再微小的東西,都有其角色與職責
將人類該有的「生存之道」列為目標,未來就在其中
稻盛和夫: 阿米巴經營
稻盛和夫的實踐阿米巴經營:全員獨立核算收支盈虧
稲盛和夫の実践アメーバ経営: 全社員が自ら採算をつくる
作者: 稻盛和夫
譯者: 陳維玉
出版社:天下雜誌
出版日期:2018/08/29
前言 以人心為基礎的企業管理
第一章 不可或缺的是擁有共同理念
企業管理的關鍵/
建立家族般的關係/
培育擁有經營者思考方式的人才/
劃分獨立核算的小單位/
消除各部門間的對立/
全體員工參與企業經營
第二章 重建日本航空的全員參與經營
三大要點──為何我接受重建日航的請託/
五點原因──如何蛻變為高收益企業/建立新的經營理念 /
以哲學思考為基礎的意識改革/引進阿米巴經營的手法/
全體員工皆有「為人類、為社會貢獻」的理念/
領導者大公無私的態度/導向重建的全員參與經營
第三章 首重功能性―建立組織的關鍵
1. 阿米巴經營的三項目標
實踐全員參與經營/培養擁有經營者思考模式的人才/
確立反應市場脈動的各部門獨立核算制度
2. 明確分辨角色與責任
四項角色與責任/是否發揮原本的功能/
是否有缺少某些功能/獲利部門與非獲利部門的區別
3. 劃分公司組織的三項條件
並非只要細分即可/是否能夠做為獨立核算組織運作的單位/
是否能夠做為個別業務運行的單位/是否能夠做為實踐公司整體目標與方針的單位
4. 具體實例 日本航空的組織重整
本質是終極的服務業/沒有承擔獲利責任的部門/成立新的航線統括總部
5. 打造可以即刻作戰的體制
對組織改革能靈活應變/辨別組織負責人的能力/
支撐阿米巴經營的經營管理部門/負責管理的資材購買部門
第四章 以獨立核算管理制度帶出員工士氣―管理規則的建立
1. 探求本質的稻盛會計學
為了提高使命感,防範作業疏失或弊端/
由實際經驗而來的「七項會計原則」
2. 如何看待收入
計算收入的三種機制和公司內部買賣的發展形式
3. 如何看待費用
受益者負擔的原則/ 讓第一線員工能掌握/購買即費用/
非獲利部門的費用如何分配/ E公司的費用計算
4. 如何看待時間
提高生產力和獲利/要如何計算/工時的轉移和分配/
E公司內的時數計算和轉移
5. 製作每小時獲利表
像家庭收支簿般簡單易懂的獲利表/每小時獲利表的格式
6. 實際經營狀況管理與餘額管理
在接單生產方式上的應用/在庫存銷售方式的應用/
在公司內部買賣的應用/在採購流程中的應用
7. 活用資訊處理系統
第五章 全體員工以自己的意志創造利潤
1.讓員工充滿幹勁的七個關鍵―經營者的角色
管理階層必須擁有工作的熱情/激發出每位員工的幹勁
2.訂定年度計劃―在自己的意志下創造利潤1
為了達到目標,領導者應扮演的角色/兩個經營計畫/
在Top-down(由上而下)和Bottom-up(由下而上)間取得平衡/
建立「絕對要達成」的目標/E公司主要計劃的建立
3.以月為單位的盈虧管理―在自己的意志下創造利潤2
擁有百分之百達成的意志/激發出每位員工努力的意願/
每天創造利潤/從業績檢討會上培育人才/在E公司會議中的運用/
實際案例:日本航空在機內免稅品銷售上的努力
4. 每位員工才是主角
藉由聯誼會互訴真心、建立信賴關係/
從公司內部活動培養向心力/藉哲學教育共享判斷基準和行動規範/
以實力主義為基礎的人事制度/
實際案例:日本航空內的哲學教育/
包含兼職員工、打工人員在內的全體員工參與經營/持續累積努力不鬆懈
稲盛和夫の実践アメーバ経営: 全社員が自ら採算をつくる
作者: 稻盛和夫
譯者: 陳維玉
出版社:天下雜誌
出版日期:2018/08/29
前言 以人心為基礎的企業管理
第一章 不可或缺的是擁有共同理念
企業管理的關鍵/
建立家族般的關係/
培育擁有經營者思考方式的人才/
劃分獨立核算的小單位/
消除各部門間的對立/
全體員工參與企業經營
第二章 重建日本航空的全員參與經營
三大要點──為何我接受重建日航的請託/
五點原因──如何蛻變為高收益企業/建立新的經營理念 /
以哲學思考為基礎的意識改革/引進阿米巴經營的手法/
全體員工皆有「為人類、為社會貢獻」的理念/
領導者大公無私的態度/導向重建的全員參與經營
第三章 首重功能性―建立組織的關鍵
1. 阿米巴經營的三項目標
實踐全員參與經營/培養擁有經營者思考模式的人才/
確立反應市場脈動的各部門獨立核算制度
2. 明確分辨角色與責任
四項角色與責任/是否發揮原本的功能/
是否有缺少某些功能/獲利部門與非獲利部門的區別
3. 劃分公司組織的三項條件
並非只要細分即可/是否能夠做為獨立核算組織運作的單位/
是否能夠做為個別業務運行的單位/是否能夠做為實踐公司整體目標與方針的單位
4. 具體實例 日本航空的組織重整
本質是終極的服務業/沒有承擔獲利責任的部門/成立新的航線統括總部
5. 打造可以即刻作戰的體制
對組織改革能靈活應變/辨別組織負責人的能力/
支撐阿米巴經營的經營管理部門/負責管理的資材購買部門
第四章 以獨立核算管理制度帶出員工士氣―管理規則的建立
1. 探求本質的稻盛會計學
為了提高使命感,防範作業疏失或弊端/
由實際經驗而來的「七項會計原則」
2. 如何看待收入
計算收入的三種機制和公司內部買賣的發展形式
3. 如何看待費用
受益者負擔的原則/ 讓第一線員工能掌握/購買即費用/
非獲利部門的費用如何分配/ E公司的費用計算
4. 如何看待時間
提高生產力和獲利/要如何計算/工時的轉移和分配/
E公司內的時數計算和轉移
5. 製作每小時獲利表
像家庭收支簿般簡單易懂的獲利表/每小時獲利表的格式
6. 實際經營狀況管理與餘額管理
在接單生產方式上的應用/在庫存銷售方式的應用/
在公司內部買賣的應用/在採購流程中的應用
7. 活用資訊處理系統
第五章 全體員工以自己的意志創造利潤
1.讓員工充滿幹勁的七個關鍵―經營者的角色
管理階層必須擁有工作的熱情/激發出每位員工的幹勁
2.訂定年度計劃―在自己的意志下創造利潤1
為了達到目標,領導者應扮演的角色/兩個經營計畫/
在Top-down(由上而下)和Bottom-up(由下而上)間取得平衡/
建立「絕對要達成」的目標/E公司主要計劃的建立
3.以月為單位的盈虧管理―在自己的意志下創造利潤2
擁有百分之百達成的意志/激發出每位員工努力的意願/
每天創造利潤/從業績檢討會上培育人才/在E公司會議中的運用/
實際案例:日本航空在機內免稅品銷售上的努力
4. 每位員工才是主角
藉由聯誼會互訴真心、建立信賴關係/
從公司內部活動培養向心力/藉哲學教育共享判斷基準和行動規範/
以實力主義為基礎的人事制度/
實際案例:日本航空內的哲學教育/
包含兼職員工、打工人員在內的全體員工參與經營/持續累積努力不鬆懈
稻盛和夫:人的本質
《對話稻盛和夫:人的本質》目錄:
第一章 資本主義的未來
資本主義社會的混亂最終將如何收場——人類的貪欲沒有止境
資本主義當前的混亂完全是咎由自取
人性本惡
建立一個個性與社會性和諧共存的社會
第二章 為了從「魔的時代」脫身而出
現代是一個「魔的時代」
心有貪欲易生魔
常懷自省之心
動機善否,私心存否
為什麼會有那麼多的人自殺——重新認識被我們遺忘掉的品行教養的重要性
第三章 人的本質與磨礪靈魂的人生方式
思考為人立世的意義
眾生是上帝創造的嗎
靈體能夠保持長達數千年的記憶
一直到近代為止,人類都還信奉着靈的存在
人為何會轉世投胎
靈魂來自何處,又去往何方
更高層次的靈魂即便無法看見也依然能夠感知
靈魂的最終歸宿在哪里?
靈魂是與物質層次截然不同的存在
磨礪靈魂的生活方式
從迷於「三毒」的執着當中解脫出來
我們的靈魂在死后將歸於何處
有愛便能生智慧
舍棄自我,保持清凈,令靈魂得到磨礪
從基督教的人類愛向佛教的慈悲世界觀進行轉換
第四章 覺悟祈禱與感恩之心
擁有信仰
眾生皆懼死
人類一定會在本世紀中承認靈魂的存在
踐行祈禱與感恩
不懂祈禱的人靈魂得不到成長
因果法則能夠改變人的命運
心態決定一切
那一天到來時,所有人都會開始祈禱
感恩是具有極大力量的念頭
利他心能夠人我兩利
利他才是企業經營的應有姿態
當眾生的心合為一體時,祈禱的力量將會被放大數百倍
終章什麼才是理想的未來社會
有必要將各個國家的聖賢者聚攏在一起
21世紀的這100年將決定人類的未來
第一章 資本主義的未來
資本主義社會的混亂最終將如何收場——人類的貪欲沒有止境
資本主義當前的混亂完全是咎由自取
人性本惡
建立一個個性與社會性和諧共存的社會
第二章 為了從「魔的時代」脫身而出
現代是一個「魔的時代」
心有貪欲易生魔
常懷自省之心
動機善否,私心存否
為什麼會有那麼多的人自殺——重新認識被我們遺忘掉的品行教養的重要性
第三章 人的本質與磨礪靈魂的人生方式
思考為人立世的意義
眾生是上帝創造的嗎
靈體能夠保持長達數千年的記憶
一直到近代為止,人類都還信奉着靈的存在
人為何會轉世投胎
靈魂來自何處,又去往何方
更高層次的靈魂即便無法看見也依然能夠感知
靈魂的最終歸宿在哪里?
靈魂是與物質層次截然不同的存在
磨礪靈魂的生活方式
從迷於「三毒」的執着當中解脫出來
我們的靈魂在死后將歸於何處
有愛便能生智慧
舍棄自我,保持清凈,令靈魂得到磨礪
從基督教的人類愛向佛教的慈悲世界觀進行轉換
第四章 覺悟祈禱與感恩之心
擁有信仰
眾生皆懼死
人類一定會在本世紀中承認靈魂的存在
踐行祈禱與感恩
不懂祈禱的人靈魂得不到成長
因果法則能夠改變人的命運
心態決定一切
那一天到來時,所有人都會開始祈禱
感恩是具有極大力量的念頭
利他心能夠人我兩利
利他才是企業經營的應有姿態
當眾生的心合為一體時,祈禱的力量將會被放大數百倍
終章什麼才是理想的未來社會
有必要將各個國家的聖賢者聚攏在一起
21世紀的這100年將決定人類的未來
稻盛和夫-幹法(工作觀)
書本目錄:
重點摘要:
第一章 工作是為了提升心志:為什麼要工作
我們為什麼而工作
工作造就人格
「極度」認真地工作能扭轉人生
那些智慧迸發的瞬間
乍看的不幸,實際上是幸事
努力工作的彼岸是美好人生
堅持「愚直地、認真地、誠實地」工作
要每天反省
第二章 讓自己喜歡上所從事的工作:如何投入工作
改變「心態」
「迷戀」工作
感動給人注入新的動力
「抱著產品睡」
傾聽「產品的哭泣聲」
成為「自燃型」的人
勇於在「旋渦中心」工作
第三章 以「高目標」為動力:持續付出不亞於任何人的努力
不斷樹立「高目標」
首先「必須得想」
把願望滲透到「潛意識」
當你竭盡全力時,神靈將會現身
始終「以百米賽的速度奔跑」
付出「不亞於任何人的努力」乃是自然的機理
稻盛和夫-活法
稻盛和夫的“活法”:
根據自身經驗總結出以下「六個精進」:
(1)付出不亞於任何人的努力
比任何人更多鑽研,而且一心一意保持下去。如果有閒工夫抱怨不滿,還不如努力前進、提高,即使只是一厘米。
(2)戒驕戒躁
「謙受益」是中國的古語,謙虛之心能召來幸福、凈化靈魂。
(3)每天自我反省
每日檢查自己的行動和心裡狀態,是否只考慮了自己的利益,是否卑怯的舉止等,自省自戒,努力改正。
(4)感謝生命
只要活著就是幸福,培養對任何細小的事情都心懷感激的心性。
(5)行善積德
「積善之家有餘慶」,提倡行善、積德,特別注意要有同情心,行善積德有好報。
(6)摒棄掉感性所帶來的煩惱
不要總是忿忿不平、杞人憂天、自尋煩惱。相反地,為了不致事後後悔,更應全身心地投入。
根據自身經驗總結出以下「六個精進」:
(1)付出不亞於任何人的努力
比任何人更多鑽研,而且一心一意保持下去。如果有閒工夫抱怨不滿,還不如努力前進、提高,即使只是一厘米。
(2)戒驕戒躁
「謙受益」是中國的古語,謙虛之心能召來幸福、凈化靈魂。
(3)每天自我反省
每日檢查自己的行動和心裡狀態,是否只考慮了自己的利益,是否卑怯的舉止等,自省自戒,努力改正。
(4)感謝生命
只要活著就是幸福,培養對任何細小的事情都心懷感激的心性。
(5)行善積德
「積善之家有餘慶」,提倡行善、積德,特別注意要有同情心,行善積德有好報。
(6)摒棄掉感性所帶來的煩惱
不要總是忿忿不平、杞人憂天、自尋煩惱。相反地,為了不致事後後悔,更應全身心地投入。
4/17/2019
5G的應用 (NCC)
-
https://www.ncc.gov.tw/chinese/files/18102/5056_40607_181023_1.pdf
三大場景:
- 增強型行動寬頻(eMBB):增強室內和室外具超高速連接,即使在細 胞邊緣也有一致的服務品質。eMBB 著重在以人為中心的使用案例, 將涉及到所有需要越來越快連接的內容、應用和服務的接取,例如 觀賞超高清(4K/8K)視訊或 VR/AR 的應用。
-
超可靠和低延遲通信(uRLLC):此使用案例對延遲和封包遺失等功
能有十分嚴格的要求,以確保提高反應能力。所應用的領域有:工
業製造或生產流程的無線控制、遠端手術、智慧電網配電自動化以
及運輸安全等。
-
大規模機器類型通信(mMTC):此使用案例的特點是,連接設備數
量龐大,這些設備通常傳輸相對少量的非延遲敏感性資料。設備成
本需要降低,電池續航時間需要大幅延長。由於這些服務需要廣泛
的覆蓋範圍、較低的能耗和較低的傳輸速度。與現有技術相比,5G
能跨越既有區域以非常密集方式提供物件連接的能力。
三大應用場景下各有不同應用特性與關鍵指標,增強型行動寬頻能提
供更高的傳輸速率、更多的聯網設備與更佳的用戶體驗,提升用戶使用虛
擬實境(Virtual Reality, VR)與擴增實境(Augmented Reality, AR)等應用
的流暢度。極低延遲的可靠通訊則具備超低網路延遲與高可靠度特性,能
實現車聯網通訊、無人機與智慧製造等應用。巨量物聯網通訊則著重服務
區域內大量設備之連線能力
ITU 針對新興應用整理出物聯網帶來之智慧社會、無人機、智慧醫療與智慧
地理空間應用等四項,其中智慧社會又可細分為智慧城市、智慧製造與工
業物聯網以及智慧運輸系統
ITU 定義 IMT-2020 共有八大關鍵需求指標, 同時亦定義其目標數值。八大關鍵需求指標如下。
-
一移動中的用戶/設備於網路訊號服務區域內可持續、無縫隙使用
之實際體驗速率達 100Mbit/s 至 1Gbit/s;
-
每用戶/設備於理想狀態下之最高峰值速率達 20Gbit/s;
-
時速 500 公里移動狀態下仍可持續通訊之能力;
-
網路延遲為 1 毫秒;
-
每區域單位之總設備連線密度為每平方公里 100 萬個設備;
-
能源使用效益為 4G 標準的 100 倍,可區分為網路端與設備端;
-
頻譜使用效益:每個基地臺使用每單位頻譜資源之平均數據傳輸量
為 4G 標準的 3 倍;
-
區域內訊務通訊能力為每個基地臺於每平方公尺可提供 10Mbps 之
服務訊務量。
How 5G will change your smartphone, and your life in 2019
benefits:
faster (speedy, streaming)
low latency (real time, VR, auto driving)
new application: robotic surgery, auto driving, intelligent industry
drawbacks:
small cells (many many transmitters) (1 BTS covers 10KM, but 300m for 5G)
micro wave = micro wave oven that may hurt health?
日本發布5G時代概念片
由5G所聯結的世界是什麽樣的?日本總務省此前出了壹支概念片,向人們講述5G時代:全息投影、遠程診療、移動支付、即時翻譯...最重要的是,信息傳遞變得更加高效後,我們終於有更多的時間陪陪家人...
5G應用與產業創新策略(SRB)會議簡報
https://www.digi.ey.gov.tw/News_Content.aspx?n=AE6FB2F77832F8EF&sms=9E4814823D6D141D&s=DC2FDDE18C1E3928
5G應用與產業創新策略(SRB)會議【日期:107年10月29日至10月31日】
【會議議程及各議題簡報 下載處】
5G應用與產業創新策略(SRB)會議【日期:107年10月29日至10月31日】
【會議議程及各議題簡報 下載處】
label:
Innovation 創新,
MWC
4/16/2019
台灣對藏傳佛教的另一種觀點
http://aqu.pixnet.net/blog/post/37918645-「--台-灣-人-信-密-宗-信-過-頭-」!我接觸藏
來自西藏的這些出家人,在台灣大致上分三個層次:
一 是法王、活佛級的,
二 是仁波切,
三 是喇嘛,
為 何 喇 嘛、仁 波 切 滿 街 跑?
無可諱言,當今世上最流行的宗教品牌非「密宗」莫屬,
密宗者,顧名思義,秘密修行的宗派也。
佛教的顯宗講究「慈、悲、喜、捨」,
密宗追加了「息、增、懷、誅」,
也就是息災、事業成就、感情調和、排除障礙等四大法門,
http://yama7.pixnet.net/blog/post/52086192-西藏佛教在台灣的省思
佛教並不是你求,就會應驗的宗教。換個方式來說,佛教是一種哲學,一種生活的態度。不是條件交換或是從佛教中得到利益,因為釋尊也好,菩薩也好,所有教法都是以「解脫」為根本。
怛特羅佛教的法之所以顯著,來自於修習即可此生解脫,所以很多法非常勇猛,但相對應的戒律和規定也非常嚴格,智慧甘霖薩迦法王訪問記中,薩迦法王說:「如果在金剛乘中走錯了,只有一個方向:下地獄。」,金剛乘的修習如同竹筒中的蛇,只能上或下。
https://kknews.cc/zh-tw/culture/5e5e3m6.html
藏傳佛教密宗雙修的理論依據和基本原理
原文網址:https://kknews.cc/zh-tw/culture/5e5e3m6.html
台灣的藏傳佛教現況
台灣藏傳佛教的現況
https://foundation.enlighten.org.tw/headline/13/5
學者分析
http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ011/93566.htm
達賴喇嘛西藏宗教基金會介紹:
https://www.tibet.org.tw/intro_kinds.php
在最近接觸陳履安,堪布(陳宇全)後,想了解,到底他們的大寶法王是全部藏傳佛教的法王嗎?還是某個分支的領袖。
幾點:
(1)他們信奉的是:噶瑪噶舉派17世大寶法王,下面可以看到四大主派(1~4),白教又分為四宗八派; 他們是其一;而台灣最大的是寧瑪派
(2)藏傳佛教,最近幾十年,大力在台灣推廣,可能因為台灣的市場關係,
(3)轉世是個問題,台灣人也有人被當轉世,然後就可以建藏傳佛教的廟宇
(4)噶瑪噶舉派17世大寶法王,就曾經鬧雙胞,兩個法王同時並存
(5)達賴喇嘛所屬的教派為格魯派
來自WIKI PEDIA:
現代藏傳佛教派別。主要分為四大主流派別,分別為:寧瑪派、噶舉派、薩迦派及格魯派。(服飾及建物之特色而常被稱為紅教、白教、花教及黃教。)
1. 寧瑪派(紅教或古宗派)
2. 噶舉派(白教,主要分為四宗八派)
-2-1 香巴噶舉(教法的主要持有者為卡盧仁波切)》》》後來式微
-2-2 達布噶舉(塔波噶舉)》》》分四宗八派
-2-2-1 噶瑪噶舉
-2-2-2 帕竹噶舉
--1止貢噶舉
--2主巴噶舉(竹巴噶舉、竺巴噶舉)
--3雅桑噶舉
--4達隆噶舉
--5綽補噶舉
--6修賽噶舉
--7葉巴噶舉
--8瑪倉噶舉
-2-2-3 拔戎噶舉
-2-2-4 蔡巴噶舉
3. 薩迦派(花教,除了薩迦本派之外,尚有哦巴、茶巴、種巴三支派)
4. 噶當派(原噶當派僧人和寺院先後都改宗格魯派)
4-1. 格魯派(黃教,由噶當派演變而來)
5. 其他:希解派/覺囊派/覺宇派/廓扎派/夏魯派
5-1. 黑教:藏族的苯教之俗稱,是佛教傳入以前的西藏本土宗教。苯教是一種祭祀大地山河的泛靈信仰,後來一部分教士吸收了佛法名詞及教義,在佛法傳入西藏之後,苯術已不如佛教盛行。苯教在藏傳佛教勢力較薄弱的地區,如四川、青海一帶仍有不少的信徒和寺廟。
2-2-1 噶瑪噶舉派
台灣流傳的第十七世大寶法王(噶瑪巴)--烏金聽列多傑,1985年誕生於西藏東部拉埵區、於1992年 6 月,法王八歲時,被認證為藏傳佛教噶瑪噶舉傳承的最高法王、第十六世噶瑪巴讓炯立佩多傑的轉世,並於同年 9月27 日楚布寺舉行坐床典禮,正式成為第十七世大寶法王。
噶舉派,西藏佛教四大傳承之一,又稱為「白教」,由馬爾巴譯師在十一世紀創立,後由弟子密勒日巴繼承,再傳崗波巴大師,成為藏傳佛教中的重要教派,其支系眾多,有噶舉「四大八小」之說。噶瑪噶舉派就是其中重要的一支, 也是西藏佛教中最早實行轉世制度的教派。
http://www.thrangu.org
創古仁波切,藏傳佛教噶舉派的傳承之一,世代擔任創古寺住持。現今為第9世創古仁波切。
2000年,第17世噶瑪巴離開西藏,到達印度時,達賴喇嘛召集各派上師,共同推舉創古仁波切擔任第17世噶瑪巴的總經教師。
堪布羅卓丹傑(Khenpo Lodro Tengye,1978年-)
羅卓丹傑,堪布為其頭銜。本名陳宇全
1999年隨侍創古仁波至歐美及亞洲各國,擔任中文口譯。
2003年榮獲創古仁波切授與「堪布」(佛學博士)的學位。隨侍第17世大寶法王·伍金赤列多傑口譯。
2005年協助尼泊爾噶瑪列些林佛學院在台成立分院。協助創古仁波切於香港成立「創古文化有限公司」。
https://foundation.enlighten.org.tw/headline/13/5
學者分析
http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ011/93566.htm
達賴喇嘛西藏宗教基金會介紹:
https://www.tibet.org.tw/intro_kinds.php
在最近接觸陳履安,堪布(陳宇全)後,想了解,到底他們的大寶法王是全部藏傳佛教的法王嗎?還是某個分支的領袖。
幾點:
(1)他們信奉的是:噶瑪噶舉派17世大寶法王,下面可以看到四大主派(1~4),白教又分為四宗八派; 他們是其一;而台灣最大的是寧瑪派
(2)藏傳佛教,最近幾十年,大力在台灣推廣,可能因為台灣的市場關係,
(3)轉世是個問題,台灣人也有人被當轉世,然後就可以建藏傳佛教的廟宇
(4)噶瑪噶舉派17世大寶法王,就曾經鬧雙胞,兩個法王同時並存
(5)達賴喇嘛所屬的教派為格魯派
來自WIKI PEDIA:
現代藏傳佛教派別。主要分為四大主流派別,分別為:寧瑪派、噶舉派、薩迦派及格魯派。(服飾及建物之特色而常被稱為紅教、白教、花教及黃教。)
1. 寧瑪派(紅教或古宗派)
2. 噶舉派(白教,主要分為四宗八派)
-2-1 香巴噶舉(教法的主要持有者為卡盧仁波切)》》》後來式微
-2-2 達布噶舉(塔波噶舉)》》》分四宗八派
-2-2-1 噶瑪噶舉
-2-2-2 帕竹噶舉
--1止貢噶舉
--2主巴噶舉(竹巴噶舉、竺巴噶舉)
--3雅桑噶舉
--4達隆噶舉
--5綽補噶舉
--6修賽噶舉
--7葉巴噶舉
--8瑪倉噶舉
-2-2-3 拔戎噶舉
-2-2-4 蔡巴噶舉
3. 薩迦派(花教,除了薩迦本派之外,尚有哦巴、茶巴、種巴三支派)
4. 噶當派(原噶當派僧人和寺院先後都改宗格魯派)
4-1. 格魯派(黃教,由噶當派演變而來)
5. 其他:希解派/覺囊派/覺宇派/廓扎派/夏魯派
5-1. 黑教:藏族的苯教之俗稱,是佛教傳入以前的西藏本土宗教。苯教是一種祭祀大地山河的泛靈信仰,後來一部分教士吸收了佛法名詞及教義,在佛法傳入西藏之後,苯術已不如佛教盛行。苯教在藏傳佛教勢力較薄弱的地區,如四川、青海一帶仍有不少的信徒和寺廟。
2-2-1 噶瑪噶舉派
台灣流傳的第十七世大寶法王(噶瑪巴)--烏金聽列多傑,1985年誕生於西藏東部拉埵區、於1992年 6 月,法王八歲時,被認證為藏傳佛教噶瑪噶舉傳承的最高法王、第十六世噶瑪巴讓炯立佩多傑的轉世,並於同年 9月27 日楚布寺舉行坐床典禮,正式成為第十七世大寶法王。
噶舉派,西藏佛教四大傳承之一,又稱為「白教」,由馬爾巴譯師在十一世紀創立,後由弟子密勒日巴繼承,再傳崗波巴大師,成為藏傳佛教中的重要教派,其支系眾多,有噶舉「四大八小」之說。噶瑪噶舉派就是其中重要的一支, 也是西藏佛教中最早實行轉世制度的教派。
http://www.thrangu.org
創古仁波切,藏傳佛教噶舉派的傳承之一,世代擔任創古寺住持。現今為第9世創古仁波切。
2000年,第17世噶瑪巴離開西藏,到達印度時,達賴喇嘛召集各派上師,共同推舉創古仁波切擔任第17世噶瑪巴的總經教師。
堪布羅卓丹傑(Khenpo Lodro Tengye,1978年-)
羅卓丹傑,堪布為其頭銜。本名陳宇全
1999年隨侍創古仁波至歐美及亞洲各國,擔任中文口譯。
2003年榮獲創古仁波切授與「堪布」(佛學博士)的學位。隨侍第17世大寶法王·伍金赤列多傑口譯。
2005年協助尼泊爾噶瑪列些林佛學院在台成立分院。協助創古仁波切於香港成立「創古文化有限公司」。
4-1 達賴喇嘛所屬的教派
格魯派創始於十四世紀的宗喀巴,晚年在拉薩東北創建了甘丹寺,被稱為甘丹寺派,簡稱為噶魯派,音變為格魯派,意譯為善規派,因其僧人帶黃色僧帽,一般稱為黃帽派,簡稱黃教,是漢人所作的俗稱。
格魯派繼承與發揚噶丹派,加上提倡嚴守戒律與規定顯密修行次第,教勢快速發展,其後弟子人才輩出,發展出甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺與扎什倫布寺等四大寺,
根敦珠巴創立扎什倫布寺,被追認為第一世達賴喇嘛。
其弟子克珠曲傑繼任為甘丹寺寺主,被追認為班禪一世,發展出轉世相傳的二大法脈。
蒙古的七世章嘉仁波切與五世甘珠瓦爾仁波切隨著國民政府遷台,
1959年中共完全控制西藏,十四世達賴喇嘛流亡印度後,禁止藏僧與台灣政府來往。
七世章嘉仁波切來台被聘為總統府資政,中國國民黨中央評議委員,連任中國佛教會理事長,1957年圓寂。
五世甘珠瓦爾仁波切繼任為中國佛教會理事長,在新店成立了甘珠精舍為弘法中心,是當時藏傳佛教的領導中樞,
簡介阿拉伯、中東、伊斯蘭之間的關係
交通大學的通識課程,介紹伊斯蘭,阿拉伯與中東的關係。
中東:某個地區,從歐美人的角度,位在他們的東邊
阿拉伯聯盟:是一些北非到阿拉伯半島,10幾個國家,都是講阿拉伯話的,組成聯盟,1945年成立;其中有8個產油國組成另一個聯盟GULF COOP COUNCIL,人民可以互相交流,互相去工作。
伊斯蘭:信仰伊斯蘭教的人民 1969年成立OIC (伊斯蘭合作組織),包含
阿拉伯聯盟,突厥人(土耳其,中亞),巴爾幹半島部分國家,非洲國家(北非,中非),伊朗,巴基斯坦,阿富汗,印尼,印度等等;轄下伊斯蘭開發銀行
土耳其,曾經自命為伊斯蘭的帝國,但不是阿拉伯的組織一部分,主要是突厥人,也有部分庫德族,信奉伊斯蘭的孫尼派。
伊朗:是昔日波斯帝國的後裔,也信奉伊斯蘭教,但是屬於什葉派
書:極簡歐洲史
這本書是澳洲歷史學家赫斯特寫的
把歐洲文明歸納為三個元素
古希臘羅馬文明 (影響後來的文明的早先帝國)
基督教文化(教皇 vs 皇權)
日耳曼人(包含英國,法國,德國人)
這本書,不是根據編年史,而是採用不同特性來分章節。
4/12/2019
行动裝置趨勢及5G之衝擊
2018年電信業的大方向/現象
2018年的智慧手機銷量下滑、Apple及三星都表示下滑
原因
1)很多電信業者都取消手機補貼
2)中階手機取代高檔機
3)消費者延長換機頻度(以往1~2年換、現在3年換、因為電池長效、軟體更好、硬體耐用高)、
4)二手機市場增加
根本原因
1)市場競爭、造成電信業者獲利下降
2)3G/4G投資高、電信業者投資未回收、又看到5G需求
總之
未來幾年的成長將有限
今年MWC主角摺疊手機
現狀
1)短期對市場影響有限(因價格及供給者少)
2)消費者體驗仍有疑慮、需求尚未成熟
3)相關app尚未出現
總之
今年的銷量以中國為主(至少一半以上)
5G推出和手機銷量關係
歷史經驗
2000-2002 3G推出時、手機市坊未明顯成長
2007 iphone出現時,.帶動智慧手機成長、非4G帶動
總之
5G不會帶動新手機成長
但補貼才可以
電信業者如何帶動5G手機銷售?
-補貼
-內容
-trade in program 舊機換新機方案~限高檔機
-分期付款方案~考慮加上保險&保固方案、殺低供應價
-portfolio pricing 手機綁全方位資費方案(綁手錶、家庭、電器、直用)
平板市埸
去年銷1億台、只有20%以下會用行動(now)、到2022售1,1億台但佔比會更少(WiFi佔>90%)
eSlM方便行動連網、但未解決價格問題
連網NB
應該很小、少數企業用而已
Qualcom& Lenovo eSIM計畫、未必有太大的影響
穿戴
大多是運動或健康trackers、間接連網
高檔的獨立連網表銷量有限
AR\VR
VR大多不用行動連網
居家或固定點VR、不用行動網路
AR需行動、但還沒有成功獨立AR產品(以前谷哥眼鏡就失敗了、主要是隱私的間題)
連網汽車
目前2G為主、未來4G為主
未來自動駕駛可能要5G、但不明時程
智慧音箱是一個消費性IOT主要產品
但AI walled garden 未必對電信業者開放
電信業者之機會~比OTT有較佳的隱私保護(本土vs外國)以及打破silo ecosystem
5G對消費者和娛樂的機會及挑戰
5G對消費者和娛樂的機會及挑戰
ovum
主要利益訴求=低還遲、大容量、更高速、多元接取
技術特性scalable, programmable, sliceable
所以
電信商的遞增成本降
網絡效能高
數據量暴
竟爭激烈
影音娛樂創新增
調查發現
至2022年、只中美有明顯大量5G用戶、然後印、印、日有
FWA fixed wireless access 的採用、以美國近9%最大、部分歐美國家有FWA需求
5G用在那??
改善video品質 30%
改善遊戲品質 10 %
改善通訊品質5%
新vldeo應用(ARVR用在運動零售、STB耳機唱KTV、3D或環景影像) 20
新應用(雲遊戲、教育、...)20
其他 15
分析師自己也不知道真正的killer spplication
預估2024止、5G會取代部分4G收入、也增加部分收入、其中包含5G的廣告、遊戲及AR零售etc
5G業者參與在運動產業而顯出地位
運動
贊助比賽隊伍sports, esports tournaments, teams n governing bodies
全球對5G的uneven
北美~積極
歐~次
東亞~再次
南美、中東~低
非、俄~低
內容- TV- OTT-行動手機(訂閱、廣告、混合、bundle)
The history doesn't repeat itself, but it's rhymes. mark twain.
label:
Innovation 創新,
MWC
5G網路及服務
ovum 預估
到2023年、大約60%的RAN的市場會是5G技術
(5G 的銷售/當年所有技術RAN之銷售)
他們認為它是持續演進的、只能間2021年底不同5G coverage的比例區間、ex該業者的coverage小於25%、26~50、51~75、76~的答覆者分別佔24、40、18、18的比例
再問多少網路會用MiMO?
10%用在<10%網路
40%的回答者只會採用在10~25%網路。
33%則用在26~50%網路。
哈哈、看來受調查者不樂觀、大多不會大量與採用
電信業者的主要思考因素
~建置目標不明確
~商業模式(損益)
~技術方式(存取網路架構)
~現有網絡(替代或並行、支持的光網)
~採用時點(急、慢)
5G可集中式(核網用5G)或分散式(stand alone RAN)
有些電信業者在思考5G邊緣計算而非全面性
估計2021有1億多、2022有5億多、而2023年有13億以上5G用戶
2023這些用戶、中美各佔40%及46%、其他世界佔14%
就5GFWA而言
2023有850萬戶FWA、而北美佔這些分布的70%
5G的意義
對用後:速度更快
對電信業者:改善容量
競爭使然
未來才有新服務機會
企業需求比較明顯
智慧城市(50%回答者認為)
自動駕駛(30%)
生產製造(20%)
交通(20%)
媒體(20%)
18%: 健康、建築、公用事業
15%:公安、主要產業
和4G的差異化: 5G滿足企業客戶在低延遲需要
5G的頻譜拍賣
~64個在2.5G以下(其中52個是700MHz、技術中立也可做為LTE用
~35個在~6G(大多是3.5GHz)
~10個在6G以上
截至3\31、已有49電信業者宣佈5G上市目標日期(未必真的會上市吧、也未必是mobile )
結論
~4G是5G的重要基地
~5G難有新收入
~大家因競爭\品牌上需要、不得不做
~5G可以有新資費(更大包)、看能否取代吃到飽的危害
~智慧手機少賣了、消費者換5G手機的時間會變慢
~企業應用需要有成功案例、但尚未有
日本 5G 頻譜發放
http://telecoms.com/496883/all-four-operators-are-awarded-5g-licences-in-japan-with-security-conditions-attached/
All four operators are awarded 5G licences in Japan, with security conditions attached | Telecoms.com
All four operators are awarded 5G licences in Japan, with security conditions attached | Telecoms.com
4/08/2019
書:奧斯曼帝國
作者: 斯坦福·肖
出版社: 青海人民出版社
譯者: 許序雅 / 張忠祥
第一部分 奧斯曼帝國的崛起(1280—1566年)
第一章 歷史上的突厥人
第一節 突厥人的起源
第二節 突厥帝國
第三節 偉大的塞爾柱人及其後繼者
第四節 12—13世紀的安納托利亞
第二章 奧斯曼第一帝國(1280—1413年)
第一節 奧斯曼的起源和加齊時代(1250—1389年)
第二節 14世紀的奧斯曼的行政體制和社會
第三節 奧斯曼第一帝國的崩潰:巴耶濟德一世(1389—1402年)
第四節 大空位時期(1402—1413年)
第三章 奧斯曼帝國的復興(1413—1481年)
第一節 穆罕默德一世(1413—1420年)
第二節 穆拉德二世(1421—1451年)
第四章 奧斯曼政權的鼎盛時期(1451—1566年)
第一節 新帝國的征服:穆罕默德二世的統治時代(1451—1481年)
第二節 帝國的鞏固時期:巴耶濟德二世(1481—1512年)
第三節 東徵:塞利姆一世的統治(1512—1520年)
第四節 偉大的奧斯曼帝國的頂峰:蘇萊曼大帝一世(1520—1566年)
第五章 奧斯曼社會和行政管理的變遷
第一節 統治階級
第二節 被統治階級
第三節 帝國的外國臣民
第四節 奧斯曼帝國制度的核心——蘇丹
第二部分 地方分權和應對挑戰的傳統改革
第六章 地方分權和傳統改革(1566—1683年)
第一節 衰落的政治和軍事因素
第二節 衰落的社會和經濟因素
第三節 傳統主義者的改革努力
第四節 衰落的表現(1566—1623年)
第五節 穆拉德四世統治下的復興(1623—1640年)
第六節 衰落重新開始(1640—1656年)
第七節 科普魯盧時代(1656—1683年)
第七章 新的挑戰與回應(1683—1808年)
第一節 神聖同盟戰爭和卡爾洛維茨和平條約(1683—1699年)
第二節 衰落和傳統改革的新時期(1683—1808年)
第三節 奧斯曼帝國改革的轉折點
第八章 地方分權和傳統主義改革時代的奧斯曼社會、行政和文化(1566—1808年)
第一節 行政和社會
第二節 文化發展
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