老子的商道

老子的商道

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作者： 葛榮晉。出版社：遼寧人民出版社 。出版日期：2011/01/01

◎“上善若水”與商人的理想人格 

老子以水比喻聖人之道，認為聖人的最高德性應如水一樣，只要能做到“善利萬物而不爭，處眾之所思”，就可以達到“幾（接近）于道”的聖人境界。中國商人的理想境界應是“首重信，次講義，第三才是利”。 

一 “賺錢”不是“爭私利” 

二 商人以“下流”自居 

三 商人以“淡定”自律 

四 做“仁商”還是做“狼商” 

五 誠信是最好的政策 

六 無為而“治”是大“治” 

七 唯一不變的是“變”，知變則勝 

八 在逆境中尋找生機 

◎“逍遙游”與商人的人生境 

“逍遙游”即是適情任性，閑放不拘，超然于物外，無往而不適。大體上相當于現在說的“自由自在”、“怡然自得”。商人于熙來攘往的利益之爭中而得“逍遙游”，“逍遙”的就不僅僅是商人自己了。 

一 厚積，才得薄發 

二 游方之外的自由 

三 通往“逍遙游”的“坐忘”之路 

◎“身重于物”與商人的瀟灑人 

道家有兩個看起來就很瀟灑的概念:“自然無為”和“身重于物”。無論是商人還是政客還是其他什麼人，真正能做到“身重于物”，不重名利，不沉溺情欲，不糾結生死，豁達面對人生，人生自然就瀟灑了。 

一 名利畢竟是身外之物 

二 放下，就會快樂 

三 以死為樂 

◎“為而不爭”與商人的“舍得之道” 

老子問:“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？”老子又說:“甚愛必大贊，多藏必厚亡。”這就是人生，這是一個選擇的過程，爭，還是不爭；舍，還是不舍，這是態度問題，也是價值觀問題。 

一 為而不爭 

二 “舍得”是一種人生價值選擇 

三 “舍得”是一種成功之道 

四 “舍得”也是一種老板哲學 

◎“光而不耀”與商人的“低調做人” 

老子根據“光而不耀”的哲理，主張做人要低調，做事要高調。低調做人是實現高調做事的道德基石，而高調做事則是低調做人的人生目標，二者密不可分，只有把二者有機地結合起來，才能登上成功人生的頂峰。 

一 光而不耀 

二 低調做人 

三 高調做事 

◎“上德若谷”與商人的和諧人生 

一 無棄人，無棄物 

二 敗莫敗于不自知 

三 寬容他人也是善待自己 

四 寵辱不驚 

◎“道法自然”與商人的生態智慧 

一 “道法自然”的生態內涵 

二 綠色生活是回歸自然的一種表現 

三 治人事天莫若嗇 

◎“柔弱勝剛強”與商人的人生謀略 

一 做人要厚道，辦事要活套 

二 示弱，是一種謀略 

三 弱勢變強勢的機智 

◎“方而不割”與商人的“方圓之道” 

一 做人要圓，做事要方 

二 “內方外圓”的圓通境界 

三 胡雪岩的“方圓人生” 

◎“大智若愚”與商人的糊涂哲學 

一 君子盛德，容貌若愚 

二 在小事上糊涂點兒 

三 難得糊涂 

四 大智若愚是一種高明的處世之道 

◎“自勝者強”與商人的“無為”品格 

一 管理好自己，才能管理好企業 

二 老子的“三寶” 

三 “不言之教”重于“言教” 

◎“無為而治”與商人的現代管理 

一 順其自然而為 

二 在大事上有所為，小事上有所不為 

三 在求賢上有所為，用賢上有所不為 

四 用人之道，在于“處其位，得其宜” 

五 競爭之妙即在“不爭”之中 

◎“不知有之”與商人的管理境界 

一 侮之:“草商”的管理境界 

二 畏之:“法商”的管理境界 

三 親而譽之:“儒商”的管理境界 

四 不知有之:“道商”的最高管理境界 

◎“有無相生”與商人的創新精神 

一 從無到有的道家智慧 

二 無形資產具有更大的價值 

三 從無到有是創造的過程 

四 無形管理比有形管理更重要 

五 務實，也要務虛