傅佩榮道德經之1
文化分三層次
器物ex故宮的古物，書畫作品
制度ex儒家治理體制
理念ex老子孔子
理念誕生在動亂之中
老子比孔子多30㱑，他們在給老百姓生活的道理丶一種是希望在亂世中幫助別人度過難關，另一種則獨善其身
溝通語法
孔子：正面表列：要做什麼，善是什麼
老子：用否定來呈現：道不是什麼，
西方：用否定來突顯：神不是什麼，對尊榮的人不講他是什麼，而不是什麼
墨子：保守堅持理念，維持天子的地位，兼爱天下，犧牲自己成全大事，大俠，刺客
老子：革命性，把天子否定掉，用道取代天，人活着為道，不必為天不必為天子，人要整體及永恆
孔子：承先啓後，溫和的辨別善惡，現在的天子未必是對的要尊以前的傳統，要延續下去
孔子：儒家：済世問題丶改善老百姓的生活，要先富有先當官
知其不可而為之，只問付出不求結果
看到弱勢的人，無助的，希望去協助他們
對得起自己，執着理念而活著不快樂，在挫折中繼努力
～要分出善惡
~要積極
老子：道家：生死問題(存在上的虛無主義)丶吳稚暉人生只為了吃丶生孩子及交友，人生只有4個字一片漆黑，類似佛家說人生無常
～不要區分善惡
~不要積極
老子從未來永恆整體的角度回來看，從遠的地方看而有超越現在的智慧
老子的版本
一王弼版
馬王堆漢帛書，有些差異，不講天地而改為萬物
竹簡版(斷簡)而不採用
30歲以前念儒家，自我實現，多積極去立己及人及助人
40㱑以後學道家，因為世界並非善惡分明，要能超越
50歲以後學易經
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