本書有意思的地方在於它強調"理性樂觀派"思維,破除"傻帽悲觀派"的感性擔心。
它舉出康尼曼快思慢想的錨定效果,說明人們往往會用已知的現況去推測未來,用已知的限制往往把未來看得很悲觀,甚至緬懷過去的美好部分放大現在的不好。
他舉了很多例子,來說明過去很多悲觀的預估後來都沒發生,表示太多學者專家都只會唱衰, 他們抓住民眾趨避風險與擔心未來的弱點,以及通常欠缺理性,大肆擴大悲觀論,然後賺取風險財。
書中舉了幾個例子,美國前副總統科爾曾經提出對地球暖化的呼籲,那份影片,一下子為這位退休總統掙來數億元的版權與演講收入,但是這位名人自己還是住豪宅享用高科技,他自己消耗的碳排放,遠遠超過中國數百人的碳排放。
工業革命時,許多媒體與作家,講工業革命會讓民眾事業,社會崩潰。
孔子時代,遙想三代盛世,而哀嘆人心不古,時不我予。
朱熹時代,又緬懷孔子時代的民風淳樸。
到了現代,大家又會說現在不如以前。
他也分析為什麼中國有機會?
他提到世界的霸主,從哥倫布時代,西班牙葡萄牙為領導,荷蘭接著,英國接棒,美國接棒,到如今,美國霸主的棒子要交給誰?
他列出中國與印度有機會,而他分析幾個原因,中國更有機會。
當然中國還有一些要面對的問題。
他希望讀者理性思考,許多負面的報導或悲觀的立場,都一定存在。如何避免悲觀影響理性,他建議大家用理性樂觀來看。
書中舉了幾個例子,美國前副總統科爾曾經提出對地球暖化的呼籲,那份影片,一下子為這位退休總統掙來數億元的版權與演講收入,但是這位名人自己還是住豪宅享用高科技,他自己消耗的碳排放,遠遠超過中國數百人的碳排放。
工業革命時,許多媒體與作家,講工業革命會讓民眾事業,社會崩潰。
孔子時代,遙想三代盛世,而哀嘆人心不古,時不我予。
朱熹時代,又緬懷孔子時代的民風淳樸。
到了現代,大家又會說現在不如以前。
他也分析為什麼中國有機會?
他提到世界的霸主,從哥倫布時代,西班牙葡萄牙為領導,荷蘭接著,英國接棒,美國接棒,到如今,美國霸主的棒子要交給誰?
他列出中國與印度有機會,而他分析幾個原因,中國更有機會。
當然中國還有一些要面對的問題。
他希望讀者理性思考,許多負面的報導或悲觀的立場,都一定存在。如何避免悲觀影響理性,他建議大家用理性樂觀來看。
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