有些朋友讀不完第一章的序幕，就停留在電車要撞5個人還是1個人，胖子要不要被推下拯救整台電車乘客，等等這些故事。
有些朋友讀到第二章功利主義，就陷入不同利益衡量的取捨判斷，例如政府抽香菸稅或推廣民眾不要抽煙？福特汽車應該召回整修1200萬台車，花1億多元，還是提撥事故準備金每人車禍死亡賠20萬元？
如果能夠讀完第二章，真的恭喜你，你有機會讀到第五章：
第三章自由主義，喬丹拿年薪3100萬的分配公不公平？賣腎是否合法？提供致命藥物幫助臨重病人自殺的醫生犯不犯法？自由至上主義，原本人人都可以自主自己的身體，靠自己的天賦賺大錢，但為何賣腎和自殺都非法？
第四章市場機制， 基於自由主義， 代理孕母和募兵制都應該交給市場機制去運作。但延伸的道德問題如何解？
第五章康德的自由主義， 建立在三種對比：（1）自由（自主VS他律）；（2）道德（義務VS喜好）；（3）理性（定然律令VS假然律令）的差別。他認為自由如果收到另一個目的，就不叫真自由； 為了X而做Y，只就是假然律令， 例如怕影響商譽而不敢欺騙小孩，這不叫真的童叟無欺；我們忠於配偶是出自義務而不是根據喜好，這叫道德。
第五章講康德的形而上學，真的很難懂，作者引用性（康德反對從事交易或滿足性慾的一夜情），謊言（康德反對為了保護受害者而對兇手撒謊），政治（康德自己就技巧性高明的回答普魯士王，以免失去自由；如同克林頓偷腥卻巧妙的用高明的言詞避免說謊）來闡述康德的自由主義。
看到第六章的你，真的厲害。這一章由羅爾思來講為少數或弱勢群體爭取平等的自由主義。他反對自由至上，放任每人過度自私自利的自由；他也反對康德重視義務約束下的自由，例如夫妻，君臣，買賣雙方都是一種義務，但是現實中有些人天賦較差，或是據與劣勢，道德上必須照顧他們，或是透過一些契約來約束，以保障平等正義。例如保護少數民族的就學名額；例如考慮政治制度或社會結構，可以縱容有能力的人／出身家世好的人享受高收入時，也能兼顧弱勢群體免於饑餓或不平等。
自由主義認為個人各自發揮， 貧富差距是市場機制的自然發展。康德認為有錢人有義務照顧窮人，並不是為了怕窮人搶劫， 而出於自主性的寬容。羅爾斯則認為有錢人必須撇開天賦的才能或祖先遺產，而考慮照顧窮人的平等性，考慮到弱勢團體的感受。第七章引用大學保留名額給特殊族群的正義性。
第八章是亞里斯多德的政治哲學－正義的目的性與榮譽。他認為政治的目的在追求良善人生，大家要培養美德， 而美德需要經常練習。
第九章提到社群的歸屬感與責任，談到團體的義務，應該超越個人的自由。團體包含國家，球隊，家庭，都有團體的價值與歸屬，然後就必須在完成團體的義務前提下去負責。也許需要犧牲奉獻，但這就是群體的道德。
第十章總結道德與正義，目的在於大家有群體共識，共同為一個良善目標努力。本章提到婚姻的目的與道德，同性婚姻富不符合道德？麻省法官馬歇爾贊成同性婚姻，他的主張在於婚姻的道德在一對一的終身承諾，而非傳宗接代，因此他支持異性與同性婚姻，只要建立在相愛的基礎上。墮胎的爭議除了宗教立場外，主要的點在於尚未出生的胚胎算不算人，因此墮胎算不算殺人？
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