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作者簡介
元一
本名：鄭元振 博士 字：元一
1963年出生於台灣•台南。
學歷：成功大學地球科學博士（1996～1999）
經歷：大學助理教授（2000～2010）
現職：嗇夫•心傳園農莊主人
序
余自幼喜好華麗文章，好讀古文、詩詞。年輕時也隨時下流行，跟人家學習老莊之學，好像這樣做才能稱得上有學問，實際上是自我的攀比心與虛榮心在作祟。當時我的心智尙未成熟，實在無法理解莊子的思想，總覺得莊子的言論荒誕怪異，更不用說對老子深奧的「道」義難以掌握了。
早期我們所讀的道德經版本就是王弼所注釋，廣在市面上流通的通行本。王弼所著的《道德經注》將老子五千言做了大量的篡改與編修，離老子的本義已經很遠了，所以讀起來總覺得前句接不到下句，斷斷續續的，思想、句義難以連貫，不知所云。再加上王弼依自己後天有為的智識，大量篡改了老子五千言中的許多文字，顚倒文章順序，使得老子的思想更加地扭曲、艱澀難懂。同時也由於自己還年輕，心智尙未成熟，國學基礎不夠，對修行的認知一片空白，自然無法了悟老子深奧的「道」義，對老子《道德經》的研習，就此中斷。
人的生命歷程似乎有一隻無形的手在控制著，每一個人降生來到這個人世間，都有這輩子所要完成的使命與目的，猶如在我們降生來到地球之前就有一張生命藍圖一般，這條路早就安排好的。有些人選擇一條好走的路，有人卻選擇一條高難度且充滿挑戰性的人生道路。但人降生來到地球以後有了肉身，靈性體進入肉身中而被封閉了起來，從此跟來處的「本源」斷了聯繫。受到人世間各種形形色色的物質誘惑而迷失，很容易就忘了當初降生下來的「初衷」，而走岔了路。
所幸造物者一直眷顧著我們，當我們迷失而走岔路時，造物者那隻無形的手就會適時的出現，將我們導正回生命藍圖中應走的正軌。只不過這個導正過程可能不是那麼的溫柔或是那麼的舒服，有可能非常的劇烈，甚至於是慘烈，讓你大病一場，讓你出意外重傷、殘疾，讓你事業崩潰，讓你生活困頓、窮困潦倒，甚或讓你家庭破碎、妻離子散……等等。人往往在遭逢重大變故後，才會靜下來思考人生的眞諦，走回初心。這就是造物者出手如此重的原因。
一九九九年，我在成功大學拿到了地球科學博士學位，只花了三年多的時間就拿到了博士學位，自然是心高氣傲、自視甚高，忘了「謙卑」這兩個字怎麼寫。隔年進入大學任教，從此走上學術之路，收入穩定，社會地位崇高，看似人生勝利組，可以高高在上一輩子。我已經忘了我是誰，我已經忘了來時路，我已經忘了此生的目的，我沉浸在看似幸福的歡愉中，我迷失了。就在此時，造物者那隻無形的手出現了，把我從高高的地方硬是給踹了下來，我的人生瞬間從頂峰摔到了谷底，這一摔有夠重的。接下來幾年，為了給兒子治病，遍尋名醫，散盡家財，家庭幾乎崩潰，自己的健康也出了大問題，最後無奈的選擇離開教職，回家種田，但最終還是沒有辦法醫治好兒子的病。在心灰意冷絕望之餘，我終於靜下來思考，我的人生到底怎麼了？從此我走入了宗教，開始修行，走上了「回家」之路的正軌。
二零一五年，在某一個機緣下獲得了一份帛書老子的考證本。在翻閱了之後，內心的激動與震撼，非言語寸管所能形容。當下似乎與宇宙接上了線，可以接收到遙遠的宇宙所傳來的訊息。
同時也想起年輕時所讀的《道德經注》通行本，比對之後才發現《帛書老子五千言》與《通行本》之內容差異非常之大，這對於重現沉寂二千多年的老子原意，似乎露出了一道曙光。
此時的我已經修行有一段的時間了，對於「道」的了解也有初步的認識，所以能夠知道《帛書老子五千言》所記載內容的嚴重性，《帛書老子五千言》的內容不僅富含老子的哲學思想，它更是一部指引修眞明德者如何實踐道德的「道書」。我如獲至寶地，以恭敬的心來閱讀它，並當下立願對《帛書老子五千言》要參悟其中深澳的「道」義，注釋成書傳承後世。但此《帛書老子五千言》，係出土文物，年代久遠，許多文字已經模糊不可考，所以有很多缺漏處，再加上書中使用了大量的修眞字，還有許多古字，這些都是增加閱讀的困難度，且《帛書老子五千言》在字裡行間中隱喻著深奧的修眞「道」義，非文字之表面字義所能表達，必須經由眞修實煉的過程才能體悟。基於此，前期我以文字的考證、補漏為工作重點，並每日誦讀全文一遍，將文字深烙在腦海中，以方便我隨時隨地，只要一有空就可以靜下來進行參悟。這個時期我已經是個專職的農夫，必須下田辛苦的工作，才能養活自己和家人，但每天總是有安排一段時間，潛心地修行，並進行《帛書老子五千言》的文字考證、補漏工作。這種耕讀、修行的生活模式一直持續至今。二零一七年，我離開宗教團體，獨自過著耕讀、修行的生活，此時《帛書老子五千言》的文字考證、補漏工作大致完成，全文內容也都能深植在腦海中隨時能背誦出。開始有系統地逐段、逐字去解析、參悟帛書老子的「道」義。其實這個解析、參悟的過程並不順利，面臨到各種阻礙，困難重重。是老子的「道」義太深奧？還是自己的「道」的基礎不足？我想這些都是我無法順利解析、參悟老子「道」義的原因，但更重要的原因應該是自己的修行不夠，德性不足所使然，所以我開始反求諸己，除了更加精進的每日靜坐修行功課外，更重視對自己德性的提升，時時觀照自己是否有一顆慈悲、善良、无為、无私，可以為別人付出的心，對於不良的稟性、習氣進行深層的懺悔，去除多欲與驕氣，加速淸因化業的工作，讓自己的身心都能趕快的淸淨下來。因為我知道，惟有淸淨的身心才是能否參悟老子「道」義的關鍵之所在。
二零一八年底，我面臨人生最大的困境，生命走入谷底，每天生活在暴力、恐懼的陰影中，惶惶不可終日，連安心的吃一頓飯都是一種奢侈，在面臨如此極端高壓的環境下，生命似乎已經走到了盡頭。就在身體即將崩潰之際，靈性卻開啟了一條無比的燦爛之路。在精神長期處於高壓而呈現恍惚的狀況下，人世間的一切似乎已經不存在、不重要了。此時的每日功課靜坐，很容易就能入定，靈性出離與光同在，與萬物融為一體。此時我參悟帛書老子的「道」義，有如神助，以往各種艱深難以參透的道理，現在都可以理通慧明迎刃而解。
《帛書老子注疏》能夠順利的出版問世，自然要感恩上天、老子，和宇宙虛空中眾多高等神靈、覺者，在冥冥中的加持、開示與啟發。也要感謝多位偉大的導師、先進前輩在我靈修道路上的教悔與指導。同時要特別感謝在這段艱苦期間一起伴我同行，不離不棄，給我支持，讓我有勇氣繼續活下去的好朋友，感恩你們，謝謝你們，如果沒有你們的情義相挺，我恐怕早已不在人世。
《帛書老子注疏》是一本專門為修行人所寫的書，修眞明德者讀到此書應該是知道它的輕重的。對一位眞正從事修行的修眞明德者而言，《帛書老子注疏》的內容可以起很大的參考作用。
唯「道」有層次，我的「道」只是某一個層次的「理」，離宇宙的眞理還差得遠。所以我所著的《帛書老子注疏》只是某一層次的「理」，而非宇宙眞理。本書只能對修眞明德者起參考作用，頂多是幫助修眞明德者實踐到這個層次的「理」。修眞明德者在完成這個層次的「理」的實踐後，應該將這本書的內容完全捨棄，如此「道」才能更上一層樓，繼續往前邁進，直到回歸。切勿被這本書的內容所障礙、給限制住，這不是我的本意。
